股票配资平台的认可 梦开始的地方：翦商序曲
太姒股票配资平台的认可
周文王元年，正月（农历十二月），初八日，在新迁居的程地王宫，王妃太姒从一个梦中惊醒。在梦中，她看见商王的宫庭长满了荆棘。接着，她看见她的次子姬发从他们周的王廷取下一株梓树，插在商王庭的荆棘间，片刻，她赫然发现，那些荆棘全部化为松柏棫（桵）柞（栎）。
然后，她就惊醒了。这个梦在太姒看来是如此奇特，给她以强烈而莫名的感觉，于是马上讲述给丈夫周文王，想听听他怎么占卜这个梦，预示着什么。
但周文王听了她这个梦，骇然不已，而不敢占卜这个梦。他只是将妻子梦中出现的唯一人物，次子姬发叫来，看看他怎么处理此事。
在姬发赶来前，我们说一说太姒做这个梦之前她遇到的事。
文王元年在文王从羑里放归之后，被诸侯推崇为“受天命”的那年。程地是密人献给周文王的新领地，文王在此住了两年。元年正月初八这天，肯定是搬进新王宫不久。
展开剩余78%太姒梦寤应有新地新居还不习惯的原因在。
但更大的诱因还是此前不久刚刚结束的精神折磨，她的丈夫被商王拘禁于羑里，算算已有七年。她的长子、次子、四子随散宜生、闳夭等大臣先后赴商都去营救，好不容易在长长的七年时间收集到足够好的美女和奇物，（美女乃有莘氏，是太姒的母族所出之女，想来很可能是太姒亲自回娘家物色），献给商王，营救回丈夫。然而，三个儿子，“三人行则损一人”，长子和弟弟们同出未同归，死在商都。而且是被醢为肉酱，而且丈夫还啜哺了一口肉羹。
对太姒来说，丈夫安全归家，她的紧张应该消失。但儿子的惨死，乃至驱父食子，商朝的暴虐让她无论如何都难以释怀。但商还是那个大邑商，周依旧是小邦周。耻辱与怨恨如何清雪？太姒是不可能做泣于文王之前的事的，她太明白此时拱火无异驱羊入虎口。
潜意识下，她不由自主做了个充满象征主义的梦。梦是那么宁静，却把她给惊醒了。
她梦见商王庭，但事实上她从未到过商都，更没进过商王庭。她梦到一个地方，然后梦对她指认那个地方就是商王庭。她看到商王庭长满荆棘，连枝纠缠的低矮灌木丛阻碍了她的步履。
（这是中国历史上第一个在极盛之地以荆棘预示其衰的瞬间，日后，东周的守藏室史李聃在道德经中写有：“师之所处荆棘生焉”；而东晋的索靖指着洛阳宫门铜驼叹道：“会见汝在荆棘中耳。”）
庭生荆棘是亡国败家之兆，好在荆棘不是生在周庭而是生在商庭。而且太姒马上看到太子姬发从周庭持来一株梓树，将之插在商庭的荆棘之间。瞬时，满庭的荆棘化为松树、柏树、棫树、柞树。
梦是完整的吗？如是，太姒为什么会惊醒？梦是不完整的吗？难道断掉了什么结果？
从梦的表象看，所有的征兆都有条不紊层次而现。现代，只要略懂心理学，太姒这个梦的心理暗示实在太明显了。商庭生满恶木荆棘，周王太子用梓树将之全部化为松柏等嘉木。
复仇？
取代？
芟除？
这个平静的梦实在太激烈，而且太明显。如果不说出来，只是一位中年贵妇对囚夫杀子的下意识的仇恨。现在太姒将梦说出来了，而且要求占梦。王宫里说出来的梦是要昭示神明并流布于大众的，何况这是有着如此显贵地位的王妃的梦。
此梦其实不必麻烦乌龟和蓍草，但此梦又牵扯重大，文王不占梦，想看看儿子姬发能不能、会不会承担起母亲的这个梦。
姬发应召而来，他也没占梦，但提出要举行庄重的祓除，为梦魇到了的母亲除恶除凶。说到底，是为母亲祓除心病。
祓除仪式在宗庙举行，以掺了香草的鬯酒来祭祀祖先神灵，男巫祝忻负责对文王的祓除，女巫巫率负责祓除太姒，宗丁负责对太子姬发祓除。
然后币告祖先社稷，为什么要举行这场仪式。
然后向天地四方山川河流祈祷。
然后擂起战鼓，随着鼓声，一一数落商人的神。他们没看好他们凡尘的子民，任他们为恶不悛。
然后再次遥祭山川河流所属之神。
最后，登上明堂，开始占梦。
明堂因为没有四壁，堂上举办的事情，围观者都能看清，以示无隐。
太姒的梦预示了什么？结果很快就出来了。
占梦，得吉。
周王受商命于皇上帝。
然后，受皇上帝天命的周文王神灵附体，带着祖先的威灵皇上帝的授权，对嗣子姬发开始训话。
“发，汝敬听吉梦。”
虽然主要训话对象是姬发，但堂上诸巫祝，堂下诸大臣，外围各周国子民，无不在倾耳静听。
这是个新时代的开始，昭示着一个新文明将在旧商文明的朽败王庭上诞生，并冉冉升起。
附文1：三人行损一人，这段参考了李硕先生的《翦商》，并用其叙事。感谢！
附文2：周文王不敢占太姒的梦，有美国汉学家夏含夷认为，梦中姬发取梓树化荆棘，而梓在古文为杍，《尚书大传》有：“桥者，父道也。梓者股票配资平台的认可，子道也。”而取义为大姒梦见儿子取周庭梓树化商庭荆棘，而不是丈夫这么做，认为是不是预示丈夫将不久人世。周文王起初也这么疑惧，后来想开了，人总难免一死，于是召来姬发，祓除，祭祀，接受天命，训示太子。
发布于：江西省